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大学语文专升本考试指定教材部分,专升本大学语文教材

2020-11-11 16:23http://www.szpasf.com深圳成人高考网

  大学语文专升本考试指定教材部分难点_文学_高等教育_教育专区。专升本大学语文——四川省考试院教材难点回顾 一、篇章作者与篇名 议论文类 谈时间——梁实秋 论快乐——钱钟书 论读书——培根 我的世界观——爱因斯坦 散文类 故都的秋——郁达夫 箱子岩——沈从文 爱尔

  专升本大学语文——四川省考试院教材难点回顾 一、篇章作者与篇名 议论文类 谈时间——梁实秋 论快乐——钱钟书 论读书——培根 我的世界观——爱因斯坦 散文类 故都的秋——郁达夫 箱子岩——沈从文 爱尔克的灯光——巴金 拣麦穗——张洁 一只特立独行的猪——王小波 二、文言文翻译、阅读材料与分析题 1、《老子》第七十七章:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之 道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而 不恃,功成而不处,其不欲见贤。 问题:(1)本段论点?——只有遵循社会运动规律,减少多余的部分来补给天下不足的部分,才能使社 会获得平衡。 (2)论证方法?——归纳论证。 (3)老子看到的社会和理想的社会是怎样的?——社会贫富悬殊,阶级剥削极为残酷。理想中的人类社 会则是人人平等,社会财富平均分配。 (4)道:规律,准则。损:减少。奉:给予。为:有所作为。 2、《论语季氏将伐颛臾》孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而 患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之, 则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐 季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 问题:(1)论证方法?——用引言论证,属演绎论证。 (2)冉有哪几方面有错?——一是推卸责任,二是无能,即不能修文德使远人归服。 (3)孔子有何主张?——治国以礼,为政以德。 (4)出现的成语是哪个?——祸起萧墙、分崩离析。 (5)既来之,则安之:来和使为使动用法,意思分别为:使??来,使??安居。 则修文德以来之:来:通徕,招徕,使归顺。 小说类 风波——鲁迅 断魂枪——老舍 米龙老爹——莫泊桑 苦恼——契诃夫 麦琪的礼物——欧亨利 诗歌 门槛——屠格涅夫 我愿是一条急流——裴多菲 1 3、 《礼记大同》 :大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有 所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不 必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 问题: (1)这段文字有几层?——两层。第一层“大道之行”到“而有志焉” ,第二层“大道之行”到“大 同社会” 。 (2)大同社会的基础是什么?——天下为公。 (3)最后一句出现了哪个成语?——夜不闭户。 (4)翻译:选贤与能:与的意思是举,推举,进用。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦:大道通行的时代,天下都是公有的。选举贤能的人主持政 事,推行和睦。 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长:所以人们不单是敬爱自己的父母,也 不单是爱护自己的子女,使社会上的老人得以安享天年,壮年人得以贡献才力,小孩子得以顺利成长。 货恶其弃于地也:货:财物。弃:丢弃。 4、《中庸》或生而知之。或学而知之,或因而知之,及其知之一也;或安而行之,或利而行之,或勉而 行之,及其成功一也。子曰好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。知所以修 身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣 问题:(1)本段核心论点是什么?——修身。 (2)论证方法是什么?——归纳论证。 (3)翻译:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇:爱好学习,接近于智慧,身体力行,接近于仁义, 知道耻辱,接近于无畏。 5、《谏逐客书》臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不 择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此 五帝三王之所以无敌也。 今乃弃黔首以资敌国, 却宾客以业诸侯, 使天下之士退而不敢西向, 裹足不入秦, 此所谓借寇兵而赍盗粮者也。 问题:(1)中心论点?——驱逐客卿是错误的。 (2)论据有哪些?——地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,河海不择细流,王 者不却众庶 (3)论证方法?——类比论证。 (4)修辞手法?——比喻、排比、对偶。 比喻:太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深 排比:地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇 对偶:地无四方,民无异国;四时充美,鬼神降福。 6、《陈情表》伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职 郎署,本图宦达,不矜名节。今臣贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但 2 以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙 二人, 更相为命, 是以区区不能废远。 臣密今年四十有四, 祖母刘今年九十有六, 是臣尽节于陛下之日长, 报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。 问题:本段的论证方法是什么?——以子之矛,攻子之盾。 这个语段中有哪些成语?——日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕四个成语。 该文地方出现的成语:孤苦零丁、茕茕孑立,形影相吊、皇天后土。 7、《书》曰:“满招损,谦得益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下 之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多 困于所溺,岂独伶人也哉! 问题:论证方法?——引证和对比的方法。 结论?——忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 修辞手法?——对偶。 翻译?逸豫:安逸,享乐。所溺:溺爱的?? 8、《项羽本纪》吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今 卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。 今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈 旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。 问题:这是谁的自述?——项羽。 为什么会困于此?——项羽兵败垓下,被汉军围困在东城。 表现了说话人怎样的观点?——表现了项羽缺乏远见,专恃武力经营天下的错误观点。 9、 《文与可画筼筜谷偃竹记》 :故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔 直遂,以追所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识 其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然 而临事忽焉丧之,岂独竹乎? 问题:(1)苏轼主要阐述了哪两种创作思想?——胸有成竹和心手相应。 (2)执笔熟视是何意?——下笔之前要凝神构想。 (3)所欲画者是什么?——不是实物,是映现在创作者头脑中的鲜活完整形象。 (4)心识其所以然与不能然有何区别?——前者是指理论上明白为什么要这样做的道理,后者是指在实践 运用上还做不到这样。二者的不统一,就是心手不能相应。 (5)故画竹必先得成竹于胸中——所以画竹子,一定要先在心中有一幅完整的竹子形象。 3